PALABRAS DE PRESENTACIóN
El Diablo Ilustrado I
 
Fernando Luis Rojas | La Habana

El Diablo Ilustrado me asaltó por manos de otros en 1998. Persistía la creencia adolescente y  “cuasi” tonta, de la convergencia entre el ser moderno y asumir patrones, creía yo, “diferenciantes”: vestirme de negro, evitar la mención de ciertas palabras, violar el reglamento de la escuela, preciarme de ello y esquivar la lectura común, recomendada en mi Pre, de una sesión – sobra decir cuál – de la revista Somos Jóvenes. Recuerdo las veladas de pasillo o aula, la competencia con el pinero Junior consistente en desempolvar lo que entendíamos como “cursilerías”: las alusiones de él a Buesa y sus citas novelescas; mi acercamiento tangencial al Diablo, su sesgo a conveniencia, y mi derrota, mi derrota por “no cursi”. Entonces me detuve en el Diablo, o con él. Saltando entre sus citas, “viniendo de cualquier parte y andando por los siglos”. Le descubrí martiano y trovador, que es casi sinonimia; con esa urgencia de guitarras deslizada en sus letras, que logró tocar multitudes.

La magia del Diablo se sabe en sus historias: las masivas lecturas escolares, los coincidentes regalos de pareja o los debates colectivos para “identificar” genérica (sexualmente) al escritor. Por vez primera, jóvenes exploraban a Maquiavelo y Aristóteles, definían “pragmatismo” o “existencia”, memorizaron a Tagore, Borges, Pessoa y Eliseo. Podría decirse, utilizando al Aute mencionado en estas páginas “que al Diablo le sobran los segundos de ternura”.

Este libro que presentamos (su reimpresión) se eleva sobre “estetismos” – aclaro, se eleva, no los niega – y ofrece una dimensión acertada de la contemporaneidad: describe este mundo devorado por la publicidad, signado por el individualismo, definido “improbable” hace unos años; pero simultáneamente, en sus páginas se respiran alternativas, basadas en una ética que debía hacerse común. ¿No será el Diablo, sus escritos y cartas cruzadas, el camino hacia esa identidad actitudinal? Probablemente.

“Hace siglos que lo humano es lo mismo: amor frente al desamor”. No hay opción en identificar lo humano con el desamor, y el Diablo disculpa la “no coincidencia”. Te agradezco el rescate de palabras, ahora desnudas, antes ocultas, parapetadas por el miedo de los amantes en proclamarse tales. Te aplaudo ese cosmopolitismo de proverbio chino, letra difícil y refranero popular. Te confío, digo “amor” sin tapujos y estoy más lejos de los patrones. Te dibujo, con la anuencia de Fariñas, ese mágico diablillo conocido que te dio forma haciéndote tocable; el graffiti de los numerosos diablos que se lanzan a ilustrarse y a soñar.