Yeyé retornó a Casa
Fidel Díaz • La Habana

El pasado viernes nos reencontramos con Haydeé Santamaría cuando se presentó en Casa de las Américas el documental De la ausencia y de ti, realizado por Sarahí García, Yeanny González, Aida Calviac, Yoleidys González y Jorge Legaños. Ni siquiera habían nacido estos muchachos cuando Yeyé partió dejando a nuestra América huérfana de su especial vigilia. Quizás siguiendo el hilo de una canción de Silvio, Pablo o cualquiera de aquellos trovadores, estos estudiantes de cuarto año de periodismo sintieron la necesidad de hurgar en la poesía y los conflictos de aquellos tiempos y esa travesía del conocimiento los condujo inevitablemente a esa entrañable mujer y su hogar.

En la premier, los estudiantes y su profesora (sin dudas animadora del proyecto) mostraban una alegría que iba más allá de ese alborozo que causa el reconocimiento hacia la obra de un público selecto; disfrutaban el goce genuinamente cultural, el de haber madurado una idea con un deseo profundo, el de encontrar a un ser muy especial y entregar esa mirada desde sus años mozos.

Imágenes de archivo y el testimonio de Silvio Rodríguez, Pablo Milanés, Vicente Feliú, Roberto Fernández Retamar y Marcia Leiseca entre otros, nos van entregando diversas aristas de Yeyé, desde tareas y acciones trascendentes que realizó como combatiente o dirigente, hasta los detalles más hermosos como ser humano. No es difícil imaginarse tras la composición del documental a esos estudiantes descubriendo a una personalidad difícil de creer por la magia de sus pasos. Con ese encantamiento con que descubrieron ellos, nos van develando a esa Haydeé que siempre nos guarda un consejo, una ayuda, un regaño que nos encamine, un abrazo que nos eleve.

En las entrevistas Marcia y Retamar nos dan destellos de la dirigente sensible en su cotidiano andar por Casa de las Américas. Vicente Feliú resalta la importancia de esa mujer para la intelectualidad latinoamericana, en especial para la nueva canción, y nos cuenta de aquella capacidad de Haydeé para movilizar en horas a la intelectualidad del continente en pos de la libertad de un grupo de artistas cubanos, entre los que se encontraba él, a los cuales habían desaparecido y encarcelado las fuerzas militares en Bolivia.

Pablo Milanés nos define a la Yeyé que, sin ser especialista en ningún tema cultural, reportó un gran provecho a la cultura continental por ser genuinamente revolucionaria, y nos explica que precisamente de su estatura revolucionaria se desprendía el espíritu que le hizo enfrentar cualquier enemigo, ya se tratase de un ejército, un esquema, un prejuicio. Pablito ve en Haydeé el tacto y la bondad, la energía severa y comprensiva que brotaba de su inmenso humanismo.

Silvio Rodríguez, lleva ese mismo concepto al plano de anécdotas, contando cómo Haydeé los amparó a Pablito y a él cuando tuvieron problemas con burócratas e instituciones de corta visión; se convirtió en la madrina de la nueva trova. Así mismo nos reveló su veta de bromista guajira, con anécdotas muy simpáticas como aquella de prepararle exclusivamente a él una gigantesca tortilla de platanitos en medio de una comida típica de arroz, frijoles y carne de puerco que preparó para miembros del jurado del premio Casa, o la de preparar un ingenuo susto a alguno de aquellos muchachos que se quedaban a dormir en su casa, disfrazada de fantasma (cubierta con una sábana, la cara empolvada y alumbrándose con una linterna).   

Y es el fantasma de Yeyé el que nos asalta ahora a todos desde el arte cinematográfico de estos muchachos; imágenes de aquellos trovadores casi adolescentes como explosión de la era que florecía con el empuje primario de la Revolución, desde el ángulo de una de sus protagonistas. Ella, al centro de la poesía más humana, dándonos la dimensión de un proceso con sus imperfecciones y sus sueños; ella, Yeyé, que retorna a Casa o, más bien, demostrando que nunca se ha ido, que simplemente ha estado oculta, trabajando en silencio en cualquiera de sus rincones, esperando a que las nuevas generaciones urgidas de encontrarla tocaran a su puerta, la de la Casa de la cultura revolucionaria latinoamericana.