Emir Sader es un prestigioso sociólogo, ensayista y periodista brasileño. Investigador de larga ejecutoria y especialista en América Latina, fue Presidente de la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS). En la actualidad ejerce como profesor de las Universidades de Sao Paulo (USP) y Estadual de Río de Janeiro (UERJ), en la que es el Coordinador del Laboratorio de Políticas Públicas, además dirige la revista América Libre. Es autor de numerosos libros, entre ellos Siglo XX: una biografía no autorizada: un siglo de imperialismo y ¿El poder, dónde está el poder?

Según su opinión, "¿Cómo es imposible pensar América Latina sin la colonización y la esclavitud que el capitalismo nos impuso y, por lo tanto, sin pensar en el capitalismo y, actualmente, sin incluir al imperialismo estadounidense, la derecha no logra pensar a América Latina? Como no consiguen pensar a nuestro continente, intentan descaracterizarlo." ¿Cómo caracterizaría usted a América Latina?

Como un continente periférico, globalizado, en proceso de regresión económica, con sus economías volviendo a especializarse en la exportación de productos primarios, ahora con la soya como su producto más dinámico de exportación como resultado del proceso de globalización neoliberal. Pero en lo político, por haber sido el laboratorio de experiencias neoliberales, es la región del mundo que presenta la más grande resistencia al neoliberalismo, y desarrolla procesos de integración regional como ninguna otra región en el mundo. América del Sur se constituye como el eslabón más débil de la dominación imperialista en el mundo. 

Desde su punto de vista, América Latina es "un continente que no se deja apresar por los esquemas liberales y eurocentristas", lo cual guarda una estrecha relación con las teorías de descolonización cultural que se debaten en este foro, desde esta perspectiva. ¿Qué posibilidades hay de reconstruir alternativas realmente propias para Latinoamérica?

Es un proceso en desarrollo, aún inicial, de construcción de sociedades posneoliberales, donde democratización significa desmercantilización, como es el caso del ALBA, de sus formas de cooperación solidarias, alternativas al libre comercio, en lo que el FSM llama de "comercio justo".

Usted ha afirmado que "Vivimos en estas últimas décadas tiempos muy duros para la izquierda. Hubo un viraje internacional que cambió la relación de fuerzas. Un mundo unipolar basado en una hegemonía norteamericana unilateral, militarista. (...) "Es una brutal fuerza ideológica con un aparato monstruoso de difusión de sus valores, y penetra cotidianamente en la conciencia de la gente con la forma norteamericana de vivir, de consumir, de ser egoístas, de ser individualistas." ¿Qué acciones debe asumir la izquierda mundial para enfrentar esta realidad ineludible?

Fortalecer los embriones de espacios alternativos al libre comercio, crear formas alternativas de sociabilidad a la "forma estadounidense de ser".

Foro interactivo "Caliban ante la globalización", efectuado el 12 de octubre en el marco de Lecturas en el Prado.