Le toca muy de cerca el tema argentino, sin dudas…
Por supuesto y pienso que si me hubiera quedado a vivir en Argentina podría habernos pasado a nosotros. Mi esposo, en el año 1951 antes de los militares, fue muy torturado y si no fuera por los estudiantes argentinos, nunca hubiera sido puesto en libertad. Él fue torturado con picana eléctrica y fue muy duro…

¿Es por eso que retoma el tema con tanta fuerza?
Y también porque me encontré con Estela de Carlotto durante un encuentro con las Abuelas de La Plaza de Mayo en la Universidad de Nueva York y estuvimos juntas en una mesa y ella, prácticamente, me hizo prometerle y jurarle que terminaría la película de “Niños encontrados”.

Entonces, ¿esta es como una segunda parte?
Sí. En el año 1986 filmamos, pero nunca lo sacamos a la luz. Esta película tiene dos partes: la primera data de 1986 y, luego, filmamos veinte años después. Ese material, que era inédito y filmado en cine, lo pasamos a video y lo incluimos en la película. Fue bastante difícil porque son dos épocas. En la segunda parte dice Estela de Carlotto: “hace 20 años dijimos que, en el futuro, los niños van a ocuparse de nosotros”. Y eso está pasando. Los niños son adultos y están buscando su propia identidad.

¿Qué facilidades tuvo para hacer este documental?
Las que siempre me han dado las Abuelas de La Plaza de Mayo. La cosa fue así: Juan Cabandié, que es el personaje principal de la película, me llamó y me comunica que fue a Costa Rica a conocer al tío, es decir al hermano de su mamá, que no conocía.

Él era uno de los encontrados y su relato fue muy impactante; cuando empezó a contármelo le dije “para, para”. Busqué a Sara Gómez, que trabajaba en la Escuela de Cine, y lo filmamos contando su historia. Eso fue el centro de la película.

¿¡Esas imágenes que se filmaron, casi, por casualidad!?
Por casualidad, y en NTSC. Tuvieron que pasarse a PAL y, aunque se perdió un poco de calidad, el sentimiento está en esa entrevista.

Usted es una mujer muy sensible y esa sensibilidad aparece, también, en sus trabajos ¿acaso no se desagarra demasiado a la hora de enfrentar un tema tan duro?
Me afecta tanto a mí como a Ernesto (su compañero en la vida y productor del documental), pero siempre he querido transmitirle a la gente lo que siento: quiero que los demás vean lo que yo veo y sientan lo que yo siento: deseo compartir información, dolor o alegría.

¿Cuál cree que sea la utilidad de este documental?
La utilidad del material está en que si algún joven, en cualquier lugar del mundo, lo ve y tiene dudas de su identidad, pues que vaya a las Abuelas de La Plaza de Mayo para que le hagan la prueba de ADN.

Quizás, sea de los que las abuelas andan buscando todavía. Eso está pasando, los que antes eran niños y que ahora son adultos, están buscando. Antes eran solamente las abuelas, ahora no.

Pero, esos encuentros engendran una serie de conflictos y contradicciones posteriores…
Y hay casos de niños que no quieren saber: tienen la duda o la certeza y se niegan a hacerse el análisis de sangre, pero eso pesa mucho. Estoy convencida que más tarde o más temprano querrán saber su verdad.

Por eso el nombre del documental ¿Quién soy yo?... ¿quién es mi verdadera mamá?, ¿quién es mi verdadero padre?, ¿quiénes son mis abuelos?, ¿están vivos todavía? Aún en Argentina hay reparos para llevar adelante esos juicios porque los militares no quieren que se sepa la verdad. Hay muchos involucrados.

También se conoce que existe un pacto de silencio. Los militares no dicen la verdad y muchos de ellos saben, perfectamente, qué se hizo con esos niños. Es muy triste y doloroso, pero esa es la realidad aún en el 2007.

Usted y Ernesto siempre están trabajando y tienen realizados treinta y cuatro documentales ¿Tienen algo en mente, en preparación?
Queremos juntar todas las películas que hemos hecho y comenzar un exhaustivo trabajo de archivo. Contamos con un banco de imágenes sobre América Latina muy completo. Materiales muy interesantes que, en algún momento, han sido “descartes”. Queremos poner todo este material en orden y conservarlo para que no se eche a perder.

Esa es, sin duda, parte de la memoria fílmica latinoamericana ¿no cree?
Tenemos muchas imágenes de la película Fidel/la historia no contada que no usamos y todo ese material puede servir para un libro porque está lleno de anécdotas.

No todo lo que se filma se incluye en el producto final y quedan “descartes” que son, realmente, valiosísimos, pero que no se pudieron poner por diversas razones, mas ameritan que se empleen en otros fines.