Asimismo, la vigencia y revitalización de algunos géneros de la música popular, como el bolero, incitan a una reflexión sobre su importancia como elemento constitutivo de un proceso de búsqueda, afirmación, reconstrucción y aun de invención de identidades.

Elementos del jazz, el rock y otras manifestaciones dentro de la canción popular, han acompañado a los creadores que dieron a conocer sus obras en este período. Al enriquecimiento de imágenes, el versolibrismo y la incorporación de las vanguardias poéticas, se añaden textos contemporáneos o no a la canción (César Vallejo, Pablo Neruda, Mario Benedetti, entre otros), lo cual ha dado como resultado un producto que ha tomado lo mejor de la tradición, y los elementos contemporáneos de creación literaria y musical, para crear un producto coherente con las exigencias del arte actual. Por lo tanto, no ha sido estático su actuar; se ha ido actualizando de acuerdo con los diversos procesos vividos por estos creadores, volcados en sus obras. Entre tantos otros: Juan Almeida, Gerardo Alfonso, Frank Domínguez, Vicente Feliú, Santiago Feliú, Teresita Fernández, Pedro Luis Ferrer, Juan Formell, Sara González, Juanito Márquez, Pablo Milanés, Noel Nicola, Ela O´Farrill, Amaury Pérez, César Portillo de la Luz, José Antonio Quesada, Ángel Quintero, Eduardo Saborit, Carlos Puebla, Eduardo Ramos, Luis Ríos, Silvio Rodríguez, Martín Rojas, Raúl Torres, Marta Valdés, Carlos Varela y Alberto Vera, son una muestra amplia en cuanto a vertientes de la producción de los compositores de canciones –trovadores– cubanos de estos cincuenta años.

El rico acervo de la cancionística cubana ha dado, en el período que se trata de reflejar, una de las más ricas y trascendentes producciones de su historia. Estas 50 canciones en años de Revolución, representan momentos de la vida de los cubanos durante este período, momentos gloriosos, heroicos, alegres, tristes, de fundación o de pérdidas. Algunas de ellas son actos de fe, otras de celebración o duelo, de amor o desamor; todas fueron hitos y a la vez son obras de gran valor intrínseco, en lo poético y lo musical.

Una característica relevante en el trovador es su asunción de una paternidad evidente en la creación de la letra y de la melodía de la canción. Él es el compositor originario de lo que será posteriormente el desarrollo de la canción como género. El trovador graba en la memoria colectiva el producto de su creación, que luego pasará a formar parte del dominio público.

Es que este creador, envuelto en los problemas más acuciantes del entorno en que le ha tocado vivir, supo así reflejarlo en sus canciones.

La historia de estos 50 años se puede contar a través de las canciones producidas en este período. No están todas las que pudieran estar, pero estas aquí recogidas no podían faltar, en una compilación que se convierte de hecho en crónica de estos 50 años. El común denominador en ellas es el pueblo, quien las hizo suyas, las cantó –y canta– y todavía las conserva en su memoria histórica y musical.

El cancionero se inicia con "La Lupe", de Juan Almeida, canción emblemática de los inicios de la Revolución, y cierra con "Cita con ángeles"^[1], de Silvio Rodríguez, parábola que explica, de cierta manera, el acontecer vivido en solidaridad por el pueblo cubano, dentro y fuera de nuestra frontera, donde el deber obliga. 

La Habana, agosto de 2008.

Prólogo del libro Cincuenta canciones en años de Revolución, Editorial José Martí, La Habana, 2008.