Había algo en Ibarra que me llamó poderosamente la atención y era que, por encima del cúmulo de datos y sucesos se iba dibujando, como el diseño de un tapiz, una visión compleja de la historia y sus personajes que a mis ojos de crítico literario adquiría la intensidad del discurso novelesco. No es que Ibarra escribiera “bien”, sino que sin resultar engorroso o puntilloso parecía querer abarcarlo todo, no dejar fuera ningún matiz o detalle significativo.

Jorge Ibarra es para mí un hermano, en este largo camino de la Revolución, del pensamiento social crítico y del conocimiento. Pero como es de Ibarra el historiador que venimos a hablar aquí, quiero comenzar diciendo que su obra y sus ideas han sido una de las inspiraciones principales de mi trabajo en Historia y en ciencia social.

Hace 50 años en el Caribe recomenzó la marcha a contracorriente que en las postrimerías del siglo XVIII convirtió una revuelta de esclavos en epopeya de liberación nacional, cuestionando un estado de cosas que parecía inmutable. Hace 50 años Rafael Correa no había sido concebido, Evo Morales era aún el anuncio de una nueva vida en el vientre materno y Hugo Chávez trataba de desentrañar el misterio encerrado en libros que no podía leer.

"La figura de Fidel es comparable con la de los grandes héroes de la independencia de nuestro continente, porque él simboliza la construcción nacional, de un estado diferente, propio. Es el término del colonialismo y es eso lo que los colonialistas no perdonan."

"Cada vez que vengo a Cuba es como ingerir dosis de vitalidad y optimismo, lo que me permite escribir mejor mis libros. La gran diferencia entre la Feria de La Habana y otras que conozco, es que aquellas son un mercado y esta es una auténtica fiesta de la cultura y la lectura. Ha sido uno de los grandes aciertos de la Revolución Cubana: darse cuenta del papel de la cultura. Eso lo palpas a toda hora del día en este lugar".

Si me hubieran preguntado hace cinco años atrás sobre la poesía hubiera dicho que es un interlocutor. Ahora, realmente no lo sé. Dentro de esa parcialidad, dentro de esos necesarios espacios mínimos en los cuales uno puede vislumbrar ciertas cosas, en la poesía hay que tratar de ser lo más consciente posible, aplicar la máxima racionalidad, la máxima estructura, porque de todas maneras aquello que se llama el inconsciente, el duende —como quieran llamarlo— va a hacer lo que quiera finalmente.

En Las razones..., Roitman no hace concesiones a la filosofía política convencional, no asume una modelística abstracta sobre los vericuetos de la gobernabilidad en los sistemas democráticos al margen de los componentes de clase, las tramas e instituciones y las lógicas de la dominación, sino que, al contrario, sustenta sus valoraciones sobre estos temas en los graves problemas históricos de nuestra región, su sometimiento, asimetría y dependencia en relación con los países centrales del sistema, la sucesión de propuestas neoliberales y neoestructurales y, en especial, a las luchas contrahegemónicas y por las emancipaciones que han enfrentado estas realidades de opresión.

"Creo que enseñar y aprender literatura es una de las formas más claras de desarrollar una conciencia crítica y, a la vez, de ofrecer la posibilidad de construir y deconstruir, de crear universos simbólicos y, con ello, ser capaces de encontrar otros lenguajes para romper la linealidad que nos ofrece el día a día como realidad única."

Siempre es grato el encuentro con textos que proponen una mirada “otra” a las mismas realidades, tal vez visitadas antes bajo la ignorancia de matices de género. Así sucede con el libro Trovadoras, del periodista y crítico Antonio López Sánchez, una de las entregas que trae a la XVIII Feria Internacional del Libro de Cuba la colección Mariposa de la Editorial Oriente.