Cuatro décadas nos separan de los acontecimientos de mayo del 68 en Francia, de la revolución inacabada o fallida. El movimiento encabezado por una masa estudiantil, que tuvo antecedentes y réplicas en América, Asia y otros países de Europa, se recuerda por estos días en Cuba con la publicación del dossier 68 francés, 40 mayos después.

Ruth Casa Editorial, Ciencias Sociales y el Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello, han compilado testimonios, valoraciones, crónicas y otros análisis sobre los sucesos ocurridos en el Hexágono, en lo que resultó el segundo volumen de una serie dedicada a los giros de dominación que tuvieron lugar en los 60. “(…) consideramos más efectivo concentrarnos en el escenario en el cual el movimiento mostró un proceso de ascensión más orgánico, con una participación más decidida de los trabajadores (…) y que muestra, además, con claridad, las vacilaciones y la pusilanimidad a que habían arribado los partidos comunistas”, apunta Aurelio Alonso, uno de los coordinadores de esta edición, en la introducción del texto.

De esta forma, pueden leerse en el libro, entre otros, artículos de revistas francesas (Imprecor y Contretemps), un trabajo dedicado a la permanencia del mayo del 68 en la novelística contemporánea, varias visiones surgidas en los setenta que aportan elementos para la comprensión del contexto, crónicas, las voces de algunos protagonistas y lo publicado por dos revistas cubanas en aquel momento sobre lo acaecido en Francia.

El intelectual cubano Fernando Martínez Heredia, quien participó en la concepción del número de Pensamiento Crítico aparecido en aquel entonces sobre Mayo, tuvo a su cargo la presentación de este libro durante el FULL, en el Pabellón Cuba. Heredia recuerda que “el editorial de Pensamiento Crítico de aquel número, habla de lo que aún seguimos diciendo. Pero lo que se planteaba allí era imposible para ellos, considerábamos que no iban a  triunfar si no tenían una organización revolucionaria; así no iban a cambiar ni la vida de las personas, ni las sociedades. Primero, porque no se habían puesto como meta tomar el poder. Ya nosotros discutíamos también hace 40 años que con tomar el poder solamente no se podría cambiar la vida de las personas, aunque sí la sociedad de algún modo; pero que para ir más lejos, el proyecto tenía que ser superior al poder, porque, como decía Fidel a los jóvenes en el VI Congreso de la UJC, es necesario siempre ser inconformes”.

El libro invita a mirar a aquel torbellino de hace 40 años, con el prisma del optimismo, a pesar de su truncamiento por la poca preparación teórica y organizativa; empero, también, del predominio de enfoques con tono recriminatorio publicados con el curso de los años. Del rechazo al capitalismo que implicó el mayo francés tal vez de manera inconsciente, la bofetada propinada a las jerarquías, el descubrimiento de la necesidad de democratizar la vida cotidiana, y el rol de la juventud, se pueden extraer enseñanzas para los revolucionarios de hoy.

“Podemos reapropiarnos —más bien, tenemos la obligación—  del mayo francés y de toda la historia; de las luchas, las esperanzas, las ilusiones y los sueños de aquella gente, pero entendiendo en qué lugar estamos. En ese momento estábamos en medio de un mundo, denominado `Tercero´, el cual estaba liderando al resto en materia de revolución y de intento de cambiar la vida”, dijo Martínez Heredia durante la presentación de 68 francés…

Revisitar los sucesos de aquel año convulso, que en Francia y otras muchas latitudes estuvieron signados por el rechazo a la discriminación, la represión, opresión política y las desigualdades, se hace ineludible en la actualidad, si pensamos en la vigencia de aquellos reclamos. O quizá, también, para los cubanos, si asumimos un compromiso histórico con aquellos estudiantes masacrados en el Tlatelcoco mexicano, que habían salido a las calles para celebrar el quince aniversario del asalto al Moncada.